Projeciologia

O que é a Projeciologia?

A Projeciologia é um subcampo ou especialidade da ciência Conscienciologia, que estuda as projeções da consciência para fora do corpo físico, ou seja, as ações da consciência (ego, self ou personalidade humana) em dimensões não físicas, livre do restringimento do corpo biológico. A ciência Projeciologia também investiga outros fenômenos projeciológicos, tais como: bilocação, clarividência, experiência de quase-morte (EQM), intuição, precognição, retrocognição, telepatia, entre outros. O termo projeciologia vem do Latim, projectio, projeção e do Grego, logos, tratado.

Sinonímia. auto-revelação sistematizada; Ciência da interdimensionalidade; descoincidênciologia; desdobramentologia; ecsomaciologia; estudo das projeções da consciência; estudo dos fenômenos extracorpóreos; holossomologia; obelogia; projeciônica; projecionismo; projecionística; projecionomia; projeciotrônica.

Desde quando existe o fenômeno projetivo?

O fenômeno projetivo é relatado desde a Antiguidade nas mais variadas culturas. Vem desde as chamadas iniciações no período Antigo, o culto ao kha do antigo Egito, o homo duplex descrito pelo escritor francês Honoré de Balzac, até a recente denominação, ainda mística, conhecida por desdobramento ou projeção astral.

Que nome se dá a este fenômeno e com quem ele ocorre?

Hoje, denominado de projeção da consciência ou experiência fora do corpo (out of-the-body experience - OBE), por cientistas e pesquisadores, o fenômeno passou a ser estudado de modo científico, propiciando a autopercepção de que é natural e fisiológico, e de que ocorre com todas as pessoas independente de seu conjunto de valores, credo, raça, sexo, idade, classe social e nível cultural, classificando-se como fenômeno universal.

Quando foi proposta a Ciência Projeciologia?

A ciência Projeciologia foi proposta em 1981, a partir da publicação do livro Projeções da Consciência, de autoria do médico e pesquisador Waldo Vieira, projetor consciente desde os 9 anos de idade. Em 1986, Waldo Vieira publica o tratado Projeciologia - Panorama das Experiências da Consciência Fora do Corpo Humano, hoje (2011), em sua 10ª edição, com 1907 referências bibliográficas de 18 idiomas, sendo considerado uma referência internacional sobre o estudo da projeção consciente.

Todos saem do corpo? Porque a maioria não sabe disso?

Pesquisas internacionais indicam que a projeção de modo consciente é alcançada e vivida por milhões de pessoas em todo planeta. Todos nós saímos do corpo, normalmente quando dormimos. No entanto, para a maioria da humanidade, falta lucidez durante a experiência extracorpórea e rememoração do fenômeno projetivo vivenciado. Por essa razão, muitos pensam que a projeção não existe. E por não trazerem dela uma lembrança clara, confundem-na com sonhos.

O que eu ganho ao sair do corpo com lucidez?

"Sair do corpo humano, com lucidez, é a mais preciosa e prática fonte de esclarecimentos e informações prioritárias acerca dos mais importantes problemas da vida, elucidando-nos sobre quem somos, de onde viemos e para onde vamos." (Waldo Vieira, Nossa Evolução, 1997).

Qual a diferença entre sonho e projeção?

Nos sonhos, assim como no devaneio, imaginação, alucinação, desequilíbrio mental ou distúrbios psicofisiológicos, não temos controle sobre nossas ações. Entretanto, na projeção consciente, atuamos por nossa própria vontade e determinação. Há várias pesquisas evidenciando as diferenças entre a projeção e esses estados alterados de consciência.

Se eu saio do corpo como eu me manifesto fora dele?

A consciência utiliza vários corpos ou veículos para se manifestar. O corpo humano ou soma é o veículo mais denso, percebido pelos sentidos físicos, quando estamos acordados, durante a vigília, momento em que todos os veículos de manifestação encontram-se em coincidência, encaixados uns nos outros. Durante o sono ou através de relaxamento físico, por exemplo, estes corpos se desencaixam ou entram em descoincidência, possibilitando à consciência, projetar-se para fora do corpo físico e atuar a partir de outro corpo, mais sutil ou menos denso, o corpo emocional ou psicossoma. O corpo físico permanece dormindo, inanimado, vazio de consciência, sendo mantido apenas pelas funções autônomas biológicas. Enquanto isso, a sede da nossa consciência que se encontra no psicossoma, pode atuar livremente, em outras dimensões. Há ainda a manifestação através do corpo mental ou mentalsoma, sinalizando maior nível de lucidez e racionalidade e menos emotividade. A manifestação da consciência é também bioenergética, quando utiliza o corpo energético ou energossoma, responsável pela saúde e vitalidade. Ao conjunto de todos esses corpos (soma, psicossoma, mentalsoma e energossoma) denominamos holossoma.

Que sensações podemos sentir durante uma projeção da consciência?

Durante uma projeção consciente, é comum a pessoa sentir-se flutuando acima de seu corpo físico. Outras vezes, ela é capaz de ver o próprio corpo adormecido no leito. O projetor também pode sentir vibrações agradáveis em todo corpo, sons ou ruídos dentro da cabeça, sensação de queda-livre, incapacidade temporária de mover o corpo físico, sensação de inchar ou inflar como balão e vários outros sinais correlacionados ao fenômeno projetivo.

Como podem ocorrer as projeções da consciência?

Quase sempre nossas projeções ocorrem de modo involuntário ou espontâneo, durante o sono natural ou até mesmo durante um simples cochilo. Em outros casos, a projeção consciente ocorre em situações críticas, como é o caso das Experiências de Quase-Morte (EQMs), tipo de projeção forçada, compulsória ou patológica, causada por traumas orgânicos, acidentes físicos e comum a pacientes terminais ou sobreviventes da morte clínica.

Existe técnica para sair do corpo? Quais os benefícios de se aplicar  a técnica?

A Projeciologia propõe técnicas projetivas para que o interessado obtenha projeções conscientes voluntárias, sadias e planejadas. Esse tipo de projeção oferece maiores índices de lucidez e rememoração, auxilia o indivíduo a desenvolver o autodomínio emocional, a perder o medo da morte, a repensar seus valores, a dinamizar o autoconhecimento e a entender sua real procedência.

Quais fatores mais contribuem para a projeção consciente?

Eis 11 itens fundamentais:

01.    a vontade para se projetar.

02.    a intencionalidade.

03.    o estado fisiológico e psicológico.

04.    a auto-organização.

05.    a persistência e a determinação na aplicação da técnica.

06.    a preparação do ambiente físico para maior conforto do corpo.

07.    o aproveitamento e o registro de toda experiência.

08.    o estado energético.

09.    a idade, pessoas mais jovens em geral projetam-se mais espontaneamente, mas as pessoas mais idosas têm mais maturidade para aproveitar as experiências.

10.    autoconfiança nas próprias potencialidades.

11.    o espírito investigador, científico, sem misticismos. 

Bibliografia: Site: http://www.iipc.org/ciencias/projeciologia.php  acessado em 09/12/11 ás 11:15

Site: http://www.iipc.org/ciencias/tecnicas.php acessado em 09/12/11 ás 11:20

Projeciologia: Panorama das experiências da consciência fora do corpo humano pag. 44.

Senso Universalista

O que é o senso Universalista?

É a condição consciencial íntima de conciliação e conformidade pura com todos os seres e coisas do Universo; estado da consciência já identificada com a comunidade universal, desperta plenamente para o universalismo puro, de modo irreversível.

Sinonímia. autoconsciência do Cosmos, cidadania do Universo; convivenciologia universalista; entendimento do direito cósmico; mentalidade aberta; open mind; senso cosmopolita; senso eclético;

Por que é tão difícil encontrar pessoas com senso Universalista?

Toda vez que a consciência se fixa mais duradoura e profundamente em uma dimensão consciencial, ela se restringe quanto ao seu atributo de ominipercepção, o que significa autocastração, ofuscamento temporário e recesso em seu rendimento consciencial e evolutivo máximo. A fim de minimizar os prejuízos da exigência do próprio crescimento evolutivo, a consciência precisa ter maior autoconscientização deste fato.

A fixação maior que se insurge na escalada evolutiva da consciência é o ato da sua ressoma em um corpo humano. Pior do que isso só acontece na condição patológica de parapsicose pós-dessomática.

Quando chega o senso Universalista para uma pessoa?

Na trajetória evolutiva chega, de modo inevitável, aquele nível em que a consciência se desvencilha, de modo espontâneo, de todo egoísmo para abraçar em definitivo o altruísmo puro, sem nenhum constrangimento, sacrifício ou dificuldade maior de sua parte. Ao atingir este pique maior de entendimento, todas as segregações, rótulos e exigências particularistas do ego perdem a sua razão de ser para si próprio, independentemente o do seu background cultural, do seu idioma nativo ou da Socin da qual participa.

Que objetivos almeja alcançar a pessoa com senso Universalista?

O processo de aquisição do senso universalista por parte da consciência, quando ainda intrafísica, representa uma luta constante contra os condicionamentos impostos pela indispensável educação humana, sempre repressora, no sentido de alcançar 4 objetivos:

1.      Reprodução. O corte dos laços egoísticos da reprodução animal (gestação humana).

2.      Competitividade. A desistência de toda competição simplesmente terra-a-terra em qualquer campo ou setor de manifestação intrafísica.

3.      Universalismo. Os interesses universais colocados antes dos interesses bairristas, provinciais ou do mundinho individual.

4.      Visão. A visão abrangente que busca sempre enxergar além dos confins do Planeta onde vive temporariamente.

A pessoa de senso Universalista preza o quê?

O senso Universalista preza o consentimento universal, sai da parte para o todo, avança além e deixa para trás toda idéia ou manifestação de política retrógrada, que expresse egoísmo, por exemplo: o segregacionismo; o nacionalismo; o patriotismo exacerbado; o partido radical; o jacobinismo; a xenofobia; o clã; a seita; o clube fechado; a ortodoxia; a dissidência; o isolamento; as múltiplas coleiras do ego; e outras tendências correlatas ou de igual natureza.

Como se adquire o senso Universalista?

A aquisição de um senso universalista mais profundo, na prática, está acessível a qualquer um, homem ou mulher. Para isso vale começar a observar estes 10 tópicos:

01.  Treinamentos. Os treinamentos disciplinados quanto ao domínio da energia consciencial e a produção das projeções conscienciais lúcidas permitem ao interessado, homem ou mulher, o desenvolvimento mais amplo das percepções parapsíquicas, a começar pela clarividência comum ou a leitura das auras energéticas existentes em torno dos seres e das coisas.

02.  Intermundos. Os princípios da evolução sugerem que todos nós, sem exceção, somos predestinados a ser deuses oportunamente. Quanto mais evoluí, mais a consciência aumenta o âmbito da sua influência a caminho de algum tipo de onipresença, e aprofunda o seu conhecimento a caminho de algum tipo de onisciência. Aí o desenvolvimento da clarividência abre as portas perceptivas da consciência intrafísica para as outras dimensões conscienciais. Isso lhe permite viver pensando, sentindo e reagindo em várias dimensões ao mesmo tempo, embora sediando, sem alienação, o ego em uma delas, no caso, a intrafisicalidade própria do seu corpo humano.

03.  Descortínio. O descortínio de outras dimensões na hora, no desenrolar dos acontecimentos do dia-dia, comunica à personalidade intrafísica a percepção de outros parâmetros mais evoluídos de julgamento heterocrítico: a visão mais real da vida universal; a sua integração prática com o Cosmos; o exato entendimento do universalismo; um nível maior e incomum de maturidade consciencial; e as emoções racionalizadas em relação a todos os seres com quem convive e à Natureza.

04.  Energia. Estando desperta para a vida multidimensional, a consciência identifica e caracteriza exatamente a função e atuação da energia consciencial em todas as suas manifestações ao modo de recurso máximo, o denominador comum, a chave geral, o instrumento discriminador das prioridades ou a unidade de medida dos seres e das coisas em suas ações.

05.  Auras. As auras desses seres e dessas coisas serão vistas daí em diante em outro nível, com outra óptica, congregando e amalgamando, mais intimamente, todos os objetos da realidade universal, libertando-se a consciência clarividente da escravidão às formas rígidas da matéria. Esta mesma consciência localizará e identificará até os seres dessomados situando cada qual em seu nível ou dimensão de manifestação. Assim, por exemplo, a partir de um ambiente humano, pode começar a distinguir, ao mesmo tempo, 3 consciexes, cada qual em uma dimensão própria, onde as menos evoluídas não percebem a presença das mais evoluídas.

06.  Tempo. Com o perpassar do tempo e o acúmulo das experiências, o senso universalista acaba fixando no ego o desfrute de uma paz interior lúcida que não mais permite a ansiedade quanto ao passado, o presente e o futuro, ou seja: eliminando o tempo, agora tornado simples fator constrangedor e desnecessário ao seu impulso evolutivo.

07.  Consequências. Como resultado da eliminação do excesso de atuação do fator tempo em si, a conscin não fica mais esperando dessomar, ou na expectativa dos impulsos das mudanças do calendário humano, para viver plenamente e realizar mais. Ela busca os recursos da vivência máxima desde já, no aqui-agora, ainda intrafísico, porque sabe que o labor evolutivo é um só, tanto no estado intrafísico, no estado extrafísico ou no estado projetado. A consciência convencida ainda que pode vibrar energeticamente, de modo intensivo, pela força da sua vontade, seja qual for o veículo de manifestação que esteja preponderando em suas manifestações, em um determinado ambiente, em uma certa oportunidade, tira vantagens  disso de modo positivo.

08.  Cooptação. Essa atitude de crescimento conquista a simpatia das consciências maiores em evolução (evoluciólogos, serenões e até consciências livres), controladoras de tudo o que existe aí, e entrosa ainda mais a si mesma, na condição de minipeça lúcida e atuante, com o maximecanismo evolutivo que superintende a todos os seres. O grau de sua cooptação se eleva. Não mais será, daí em diante, da oposição cega ao Universo, mais integra-se de modo íntimo, definitivo e com prazer, o quadro de colaboradores (equipe evolutiva) conscientes e diretos com a situação dominante neste mesmo Universo. A sua presença será muito mais marcante e produtiva no cenário onde atua, não sob um aspecto ostentatório, e sim anonimamente, na essência de tudo, naquilo que importa, executando aquele trabalho realmente duradouro (proéxis).

09.  Cósmica. Neste nível, em geral a consciência alcança a condição da cosmoconsciência, recebendo em si um toque do infinito e adentrando por atacado, num átimo, como em um atalho providencial, o real estado de senso universalista.

10.  Cosmocracia. Por último, as visões simultâneas de dimensões conscienciais diferentes e as análises interdisciplinares e multifaces, em conjunto, da problemática e dos fenômenos da vida multidimensional, conduzem as aspirações da conscin no rumo da Era Consciencial ou para a implantação da cosmocracia.

Existe formas mais práticas além destas de se adquirir o senso Universalista? Algo mais prático para nós menos evoluídos?

Eis 10 considerações ou regras básicas e coerentes do ponto de vista lógico:

01.  Autoconscientização. Proceda a uma autocrítica rigorosa quanto às suas próprias tendências em todos os campos de atividade humana.

02.  Cotejo. Realize um exame mais a fundo de suas divergências de opinião em um cotejo quanto aos parentes, colegas e amigos.

03.  Abertura. Inteire-se das opiniões enunciadas em círculos sociais diferentes do seu (mentalidade aberta), através de testes de experiência própria (sua), direta.

04.  Convivência. Conviva, mantendo um clima de harmonia (coexistência pacífica), com pessoas de quem discorde frontalmente, evitando a zanga ou incompreensão em razão de opiniões contrárias às suas (binômio admiração-discordância).

05.  Somatório. Tome a iniciativa de somar idéias (contatos inter e multiculturais), prudentemente, com indivíduos que tenham tendências diferentes das suas, ciente de que nas controvérsias mais acesas, nenhum dos lados dispõe de boa evidência.

06.  Despreconceituação. Leia livros, revistas, jornais e CD-ROMs dedicados à divulgação de linhas de pensamento que não sejam as suas, na certeza de que as pessoas que escrevem e as publicam (editam) lhe parecem malucas, você também lhes parece ser tal e qual.

07.  Dialógo. Estabeleça um diálogo imaginário, com um oponente hipotético, buscando, com isenção, democraticamente, no confronto de todas as opiniões (debate íntimo), a opinião ideal, prevalecente ou de consenso útil quanto a cada assunto sob a sua análise.

08.  Interdisciplinaridade. Busque a interdisciplinaridade em suas pesquisas, fazendo você mesmo, diretamente, as suas observações, sabendo utilizar os modernos meios de comunicação, os agentes físicos mais eficientes do universalismo (antena parabólica; satélite artificial; Internet; multimídia; televisões a cabo).

09.  Poliglotismo. Procure, se for possível, ler, falar e pensar em outros idiomas além do seu idioma nativo.

10.  Viagem. Se houver possibilidades, viaje e viva algum tempo fora de seu próprio país (excursão cultural; bolsa de estudos), a fim de eliminar preconceitos adstritos ao continuum espaço-tempo.

Estas atitudes facultam o aprofundamento  de nossa acuidade perceptiva lógica e, consequentemente, ampliam o nosso nível de maturidade consciencial, no rumo da imperturbabilidade característica da pessoa fraterna e desenvolta, ao mesmo tempo centrada e universalista (Serenão).

              

Bibliografia: Projeciologia Projeciologia: Panorama das experiências da consciência fora do corpo humano pag. 374,375,376.

Universalismo

O que é o Universalismo?

É o conjunto de idéias derivadas da universalidade das leis básicas da Natureza e do Universo e que se tornará, através do tempo, ou seja, da evolução natural da consciência, inevitavelmente, a filosofia dominante da espécie humana e de todos os seres do Cosmos; identificação autolúcida da consciência com a comunidade, o Estado, o Planeta, o Cosmos, ou o Universo enfim.

Sinonímia. assentimento universal; conciliação universal; contexto universal; cosmismo; cosmopolitismo; ecletismo; ecumenismo; estelarismo; estatutos da cidadania; cósmica; estatutos do universo; movimento cósmico; união universal.

O Universalismo envolve todos os seres?

A questão do Universalismo  não envolve apenas o Homem moderno e nem tampouco nasceu com o Homo sapiens. O universalismo fetal começou com a vida inicial neste Planeta, antes mesmo dos subumanos da Zoologia, diretamente através das plantas (Botânica). Vejamos os fatos. As extensas monoculturas (egocentrismo vegetal) não sustentam a vida. A natureza não permite que a Flora realize a monocultura. Pode até ocorrer o predomínio de certas espécies, contudo, jamais persiste a exclusividade desastrosa (primeiro egocentrismo).Assim, a Natureza favorece o controle natural (primeiro desassédio) das pragas, vírus, bactérias (primeiros assediadores).

As religiões são Universalistas?

O envolvimento em uma crença religiosa, qualquer que seja ela, separa o Homem dos outros homens, os seus colegas de evolução. Uma vez separado dos seus contemporâneos, e buscando manter sua segurança pessoal, esse homem luta com os outros homens, os seus próximos, evolutivamente, ou aqueles com quem convive até mesmo dentro do âmbito da sua crença.

Ocorre este fato porque toda instituição  religiosa tem necessariamente a sua política. Toda política é partidária. Todo partidarismo é, obviamente, fracionador.

O que difere a pessoa Universalista?

Aquele que entende e pratica o universalismo procura viver o sentimento do amor cósmico ou da fraternidade universal (megafraternidade), e não mais entra em luta com outras consciências.

A visão Universalista leva a que?

O universalismo conduz a conscin a enfatizar 3 categorias de harmonias:

1.      Mentalsomática. Os sentimentos elevados ou harmonia intelecto-emoção.

2.      Teática. As experiências pessoais diretas ou harmonia teoria-vivência ou teática.

3.      Natureza. A integração profunda com a Natureza e o Cosmos ou harmonia Homem-Natureza.

Conduz a conscin desperta ao descarte do eu tridimensional, ou do ponto de vista particular e isolado do egoísmo instintivo (umbigão), substituindo-o pelo enfoque transcendente, quadridimensional, cósmico e abrangente de acordo com os princípios da fraternidade pura.

O universalismo conduz, de modo voluntário a conscin a acatar a realidade das dimensões extrafísicas, de modo racional, dispensando, ao mesmo tempo, completamente, a dependência à religiosidade social e à influência do profissionalismo religioso de qualquer tipo ou gênero.

Que posicionamentos a pessoa Universalista motivada pela evolução planetária defende?

Eis 20 posicionamentos libertários da conscin motivada pela evoluciologia:

01.  Direitos. A defesa sincera e lúcida dos direitos humanos em geral.

02.  Antiditadura. A extinção das ditaduras ostensivas ou disfarçadas na direção de povos e minorias. Uma nação totalitária, ou um governo paternalista, não ajudam a conscin a desenvolver a sua individualidade para uma condição evoluída de autoconsciência plena.

03.  Antiguerra. A exaltação dos princípios da não violência e do pacifismo sobre a Terra e no espaço cósmico, com a procura do desarmamento gradual, unilateral, das Nações.

04.  Mundialização. O caminho para a criação do Estado Mundial, Governo Mundial Centralizado, ou um sistema mundial composto de unidades densamente correlatas.

05.  Governos. A instalação dos governos multinacionais em áreas determinadas e âmbitos condicionados.

06.  Ecologia. A preservação e recuperação da Natureza em geral (Ecologia).

07.  Minorias. O resguardo das minorias de seres em extinção, indígenas e espécies animais.

08.  Antifome. O combate à fome e à escassez de alimentos no mundo, dentro de consenso universal, racionalista.

09.  Famílias. O planejamento das formas familiares conforme as regiões terrestres e os costumes humanos.

10.  Consumismo. A proteção ao consumidor em todas as frentes do consumismo, evitando-se o consumismo desmedido ou explorador, proibindo, inclusive, os anúncios de medicamentos, defensivos agrícolas, bebidas alcoólicas e fumo.

11.  Antipoluíção. A minimização dos ruídos de todas as máquinas, salvaguardando-nos de tragédias, acidentes e calamidades por falhas  de sensores automáticos e computadores.

12.  Assistencialidade. A assistência social cosmopolita criteriosa, sem discriminar grupo social, racial ou etário, garantindo saúde, bem-estar, educação, lazer e a longevidade aos bilhões de habitantes deste Planeta.

13.  Antidroga. A formação de organismos paranacionais antitóxicos com a solidariedade internacional na luta contra as drogas e a pesquisa conjunta de todos os laboratórios farmacêuticos das doenças humanas e dos vírus mais mortais, a fim de obter vacinas e medicamentos que, uma vez obtidos, tenham o seu uso internacional livre de patentes e privilégios.

14.  Antitabagismo. O emprego de todos os recursos corretos na tarefa de libertar a Socin do vício de fumar (tabagismo).

15.  Poliglotismo. A consagração internacional, para uso imediato, dos idiomas vivos mais fluentes, visando ao congraçamento prático dos indivíduos, tendo em vista o conscienciês, o idioma universalista.

16.  Unificação. A implantação do ecumenismo possível das religiões, bem como das abordagens científicas multidisciplinares, a fim de se alcançar a abordagem unificada de todos os tipos de crenças e de todos os ramos e linhas de pesquisas das Ciências.

17.  Conhecimento. A popularização da projeção consciente substituindo, a pouco e pouco, a crença, pelo conhecimento.

18.  Antiforma. A libertação psicológica e parapsicológica da conscin da sua prisão às formas humanas com vistas à holomaturidade consciencial ou extrafísica.

19.  Convivenciologia. O descortínio individual da convivenciologia universalista através da extinção de tudo que possa separar as consciências, defendendo a disseminação da vida inteligente por todo o Universo alcançável.

20.  Consciencialidade. A busca infatigável do Estado da Autoconsciência Contínua.

Qual a visão de futuro que os grupos de pessoas Universalistas podem realizar?

A noção globalizante da harmonia da vida se ampliará, gradualmente, na prática, e as personalidades irão tratar e se motivar, no mínimo, a fim de consolidar estes 5 conjuntos de realizações coletivas intrafísicas:

1.      Ecumenismo. A convergência de todas as religiões em uma união ecumênica: ecumenismo.

2.      Ecletismo. As filosofias em conjunto: ecletismo.

3.      Muldisciplinaridade. As ciências em conjunto: multidisciplinaridade.

4.      Coalizão. As políticas em conjunto: coalizão.

5.      Holomaturidade. As religiões, filosofias, ciências e políticas também em conjunto, simultaneamente: cosmismo, embora respeitando seus limites e seus respectivos domínios distintos, no rumo da maturidade extrafísica coletiva ou universal.

O que já se vê hoje de exemplos práticos Interdisciplinares mais Universalistas?

Vale observar que já existem 4 interdisciplinas bem estabelecidas manifestando-se na vida prática do homem e da mulher:

1.      Anomalística. A anomalística ou o estudo comparado das anomalias.

2.      Futurologia. A Futurologia ou a previsão dos futuríveis.

3.      Polimática. A Polimática ou a integração das disciplinas científicas com as humanísticas e conscienciais.

4.      Conscienciologia. A conscienciologia ou o estudo geral da consciência (Noética).

Bibliografia: Projeciologia: Panorama das experiências da consciência fora do corpo humano pag. 360,361,362,363,364.

Cosmoética

O que é a Cosmoética?

É o conjunto das normas universais, intra e extrafísicas abrangentes, além dos princípios da moral social, dos eufemismos, convenções sociais, leis e rótulos humanos transitórios.

Sinonímia. direito universal; impecabilidade extrafísica; intangibilidade ética; lei dos avatares; moral cósmica; moral dinâmica; moral extrafísica; moral projetiva; neo-ética pura; otimização da sabedoria; padrão de comportamento extrafísico; para-ética; supermoral.

Por que a população ainda não sabe nada sobre Cosmoética?

Segundo Maia, Emanuel. Numa visão geral, cosmoética é algo novo para os seres humanos da terra. De maneira geral, a maioria da humanidade não tem dado a devida importância ou não sabe que exista, por essa população ainda ficar presa a idéias fixas como: Seitas religiosas, misticismos, crenças, mitologia, que fazem promover em qualquer ser o fechadismo consciencial (Segundo VIEIRA, 1994, tendência parapatológica da consciência de manter-se fechada ou contrária às mudanças cosmoéticas).

Como entender melhor a Cosmoética?

Segundo Maia, Emanuel. Para entender o que seja cosmoética, precisamos estar cientes de que estamos muito bem acompanhados neste universo, e que devemos ampliar a nossa ética humana do planeta terra para algo multidimensional, que relacione com a própria ética de cosmo, de universo. A tendência da humanidade como um todo é, no futuro, por em prática a cosmoética, pois até lá, estará ciente das descobertas que irá fazer a nível cósmico e multidimensional, relacionado a múltiplas dimensões com diversas existências de vida.

Outra maneira de começar a entender como funciona a cosmoética é você, leitor, promover a projeção consciente através da nossa própria dissociação corporal, ou seja, sairmos desse corpo que utilizamos para algum propósito nessa vida e vivenciar o que existe além de nossa dimensão planetária, pensenizando (Termo proposto por VIEIRA, 1994, derivado de pensene: pensamento, sentimento, energia) de maneira cosmoética e interassistencial, para não só fazer “passeios multidimensionais”, mas procurar assistir consciências multidimensionalmente.

Pode dar exemplos de atitudes Cosmoéticas?

Segundo Maia, Emanuel. Apenas o ato de você, assistir os outros seres e procurar ajudá-los da maneira como eles são e estão sendo, pode ser considerado um exemplo de ato cosmoético. Será a partir da sua tares (tarefa de esclarecimento e exemplarismo) que você poderá assisti-los e desenvolver de alguma forma, seja lenta ou rápida, a evolução desses seres ou consciências. 

Tudo o que absorvemos e aprendemos de útil, positivo e sadio, na nossa vida, e repassamos aos demais, também é um ato Cosmoético.


Sabendo que nossos pensamentos tem um sentimento envolvido e gera uma energia, ao parar de pensar mal dos outros estamos sendo Cosmoéticos.

Pode dar exemplos de atitudes Anti-Cosmoéticas?

Certa senhora tinha o hábito de exaltar até às alturas e evocar solenemente, em suas perorações públicas, uma personalidade feminina que vivera tempos atrás e que – ela o sabia perfeitamente – tinha sido ela mesma em uma de suas existências humanas anteriores. Perante os fatos, 2 aspectos se digladiavam aí em conflito aberto:

1.      Ignorância. Perante os homens, cultores da personalidade evocada e ignorantes quanto à identificação multiexistencial das suas seriéxis, o fato era plenamente natural, justificável e até louvável.

2.      Para-hipocrisia. Perante as consciexes, no entanto, o ato repetido e insistente configurava vaidade franca e completa hipocrisia, ou mais corretamente, para-hipocrisia.

Esta autopromoção multiexistencial continuou por alguma tempo até que assediadores extrafísicos a interpelaram a respeito, paracara-a-paracara, em uma das suas saídas ou projeções conscientes para a dimensão extrafísica paratroposférica.

Aquele professor pós-graduado, por exemplo, em matemática, que já tem condições de dar aulas para Universitários, e fica dando aula de tabuada no Ensino fundamental, é um exemplo de atitude anti-cosmoética.

Sabendo que nossos pensamentos tem um sentimento envolvido e gera uma energia, ao pensar mal dos outros o tempo todo, estamos sendo anti-cosmoéticos.

Quais os benefícios de se ter atitudes Cosmoéticas?

Dentre os efeitos advindos da Cosmoética destacam-se, pelo menos, estes 12:

01.  Humanismo. A expansão do sendo de humanidade (esboço da megafraternidade).

02.  Universalismo. A substituição das ideologias bairristas, paroquiais, telúricas ou dos materpensenes geoenergéticos por outras concepções universalistas ou cósmicas.

03.  Privacidade. A dilatação do conceito de privacidade (domicentrismo).

04.  Autotrafares. A autoconscientização das conseqüências imediatas dos autotrafares e erros conscientes, por pensamentos lógicos.

05.  Patopensenes. A identificação de patopensenes ou pecadilhos mentais insuspeitados.

06.  Afetividade. O entendimento, sem preconceitos, da afetividade transcendente, ancestral, paragenética, extrafísica ou grupocármica.

07.  Sexossomática. A compreensão das conseqüências extrafísicas da sexualidade somática ou humana.

08.  Paratroposfera. O apercebimento da permissividade sexual extrafísica absoluta que existe atuante nas dimensões paratroposféricas (paraprosmiscuidade).

09.  Heterodoxia. A perda do interesse pela ortodoxia segregacionista e o corporativismo exacerbado (aulicismo, nepotismo).

10.  Assistencialidade. O aumento do interesse pela assistência interconsciencial, fraterna, educacional, universalista e anônima.

11.  Política. A motivação pelas causas políticas de caráter universal.

12.  Religiosidade. A eliminação natural da necessidade da religião e da religiosidade como existem entendidas e praticadas na atualidade terrestre (Socin, tradicionalismos).

Como estão a maioria das consciências neste planeta?

As conscins e consciex na Terra estão em evolução, ou mais apropriadamente, ainda se encontram não-evoluídas, em um nível no qual não conseguem dominar a dimensão mentalsomática ou consciencial.

Como se dividem as consciências?

Podem ser divididas em duas categorias gerais: as mais doentes e as menos doentes.

1.      Mais. As consciências mais doentes são os indivíduos chamados, maus, os mal-intencionados, mais egoístas, conforme a divisão moral, maniqueísta, do bem e do mal, ou da ética humana, social, convencional e deontológica.

2.      Menos. As consciências menos doentes são os indivíduos chamados bons, ou que procuram acertar, pessoas da não violência que buscam ter sempre boa intenção, apresentando a média menos egoísta de ações ou atitudes, e desfrutando de relativo equilíbrio ao enfatizarem os ângulos melhores da existência humana (conscins equilibradas, ortopensenes, objetos em holopensene sadio, locais de energia terapêuticas) vista como estágio temporário.

Dentre estas consciências – homens e mulheres – se incluem os grandes assediadores intrafísicos francos, indivíduos agressivos, imersos em desequilíbrios seculares e que ainda teimam em ressaltar os aspectos piores da vida terrestre (dementes, idéias deformadas, objetos carregados de energias doentias, instituições mafiosas, locais de poltergeistr), podendo tal existência terrestre ser vista, neste caso, por esta óptica, como uma deficienciolândia.

Porque a projeção da consciência aumenta o nível da Cosmoética?

A Projeciologia promove natural e espontaneamente uma evolução íntima que vai do restringimento físico do corpo humano simplesmente, ou do bairrismo ou chauvinismo (paroquialismo) planetário, para plenitude da cosmificação da consciência, ou universalismo dos objetivos do ego.

Nessa trajetória, a conscin se engrandece, amplia os horizontes conceptuais, transcende as limitações da base física, do quarto de dormir, e dos seus diminutos problemas, prosaicos ou animais do dia-dia, e se integra, conscientemente, com o universo, o infinito e a eternidade da Vida.

A intagibilidade ética do projetor(a) consciente, que busca viver de acordo com a cosmoética, dá-lhe imunidade em suas defesas e torna-o inameaçável por quaisquer forças negativas.

Bibliografia: Projeciologia: Panorama das experiências da consciência fora do corpo humano pag. 352,353,354.

http://www.assinvexis.org/artigos/cosmoetica:-introducao-a-reflexao-sobre-a-moral-cosmica.php acessado em 06/12/11 as 16:30.