Cosmoeticidade

O que é Cosmoeticidade?

É a qualidade cosmoética da consciência.

Pode definir Cosmoética?

A cosmoética é ética que vigora como padrão de comportamento evolutivo universal, multidimensional, além dos princípios da moral social, humana ou intrafísica.

Quem precisa da Cosmoética?

Todas as consciências ao atingir determinado patamar evolutivo a fim de progredir mais intensamente.

O que é Cosmoética?

A unidade de medida da auto-incorrupção, a mais inteligente norma de discernimento para a consciência aplicar em sua conduta, dinamizando a própria evolução. A equanimidade abre a consciência para a maxifraternidade.

Onde deve atuar a Cosmoética?

Em todas dimensões conscienciais, porque ela é cósmica e deve manter a democracia ou ortopensenes.

Com o que se compara a Cosmoética?

Com a ética humana, sendo, contudo, superior a esta em todas as suas normas para as consciências.

Por que é necessária a Cosmoética?

Pelas próprias exigências das sofisticações evolutivas da consciência, depois de determinado nível de lucidez, segundo a lei dos direitos conscienciais multidimensionais.

Com que se deve vivenciar a Cosmoética?

Com a aplicação inteligente de todos os atributos – consciencialidade- que a consciência possui, a partir do mentalsoma, e um código pessoal de conduta libertária.

Como atua a Cosmoética?

Através da lei de causa e efeito do holocarma individual de cada consciência. Isso a conduz ao Policarma lúcido.

Qual a finalidade de se acatar e vivenciar a Cosmoética?

Acertar mais e errar menos no caminho para a conquista da holomaturidade, evitando assim, até os pecadilhos mentais, inconfessados. A verdade, a rigor não precisa de defesa.

Para que vale o esforço de se viver Cosmoéticamente?

A fim de a consciência se sentir mais feliz e serena consigo própria, com imunidade ante as energias e conflitos interconscienciais doentios e milenares.

Quanto se deve investir na vivência da Cosmoética?

Tudo o que for possível dentro do patrimônio de nossos talentos e potencialidades pessoais, até alcançarmos uma condição espontânea de auto-incorruptibilidade, exeqüível e prática, capaz de nos levar ao compléxis buscando com lucidez.

Qual a abrangência da Cosmoética?

A cosmoética é mais detalhista e ampla que a moral humana. A abrangência extremada e complexa da cosmoética pode ser avaliada através dos fatos da holomaturidade, dentro das vivências multidimensionais.

Poderia dar um exemplo de atitude Anti-ética porém Cosmoética?

Por exemplo, na qualidade de médico, chamam-me para atender a paciente terminal, ou moribundo, no quarteirão próximo. Ao chegar lá, avalio as condições do enfermo e constato que está sofrendo com neoplasias e mestástases generalizadas, em uma agonia que pode se prolongar por muito tempo. A família não quer mante-lo na UTI, em razão dos sofrimentos indiscutíveis, evidentes, que apresenta. Pelo código de Ética da Medicina, no Brasil, hoje, ainda não é possível dar-lhe o alívio que ele se faz merecedor, praticamente em um consenso no caso, ou seja: praticar a eutanásia. O ato seria criminoso até além das fronteiras da Medicina, pelo Código Penal. Eu estaria incurso na Lei e seria condenado à prisão por homicídio.

No entanto, posso sair do soma, por uma PC, através do psicossoma, voltar até ao paciente acamado, sondar as possibilidades extrafísicas de aliviálo, e com a colaboração de um amparador, consciex de minha inteira confiança. Este pode até convocar-me para ajudar dentro da cosmoeticidade – na qualidade de assistente da morte – na tramitação da dessoma direta do  paciente. Pode até ocorrer que um para-homem, consciex ex-parente dele quando conscin, ainda na vida intrafísica, venha a cooperar no rapport e nas doações de minhas ECs humanas, densas, no sentido de aliviar os padecimentos do paciente. Agindo assim, na qualidade de conscin projetada com lucidez, estarei de consciência tranqüila, conforme a cosmoética. Na qualidade conscin vígil, no estado intrafísico ordinário, estarei igualmente bem, por ter cumprido com o meu dever e correspondido às responsabilidades dos meus conhecimentos multidimensionais.

Contudo, é necessário manter a minha motivação preparada dentro do abertismo consciencial, com intenção ilibada, pura, sem neofobias nem pecadilhos mentais ou patopensenes, para vivenciar a tares fundamentada na cosmoética.

Toda pessoa tem princípios individuais para se viver?

Toda pessoa pode ser inserida em 1 ou 2 tipos definidos e inconciliáveis: se tem ou não tem, princípios individuais para viver a experiência humana. Não há exceção lógica a esta regra evolutiva e primária que, um dia, domina o núcleo das verdades relativas de ponta da pessoa sadia e alerta. Contudo, o nível de lucidez da conscin quanto às leis e à qualidade da plataforma desses princípios, varia ao infinito.

Quais os princípios de um Megaparadigma Cosmoético pessoal?

Em um código evoluído, o megaparadigma cosmoético, teoria proposta em 1980, há de constar, no mínimo, 10 princípios pessoais e suas justificativas honestas:

1.      Cosmoética. Regulo meu comportamento e minhas decisões, sem exceção, pela cosmoética vivida. Só depois é que importam o que pensam, o que sentem e o que fazem os outros. Este paradigma é pessoal. Não é para inculcação ou a doutrinação dos outros. Nem faço dos outros um mecanismo de defesa do meu ego.

2.      Autocrítica. Minha crítica permanente quanto a mim mesmo (autocrítica) é a profilaxia dos meus equívocos. Ela se antecipa à crítica justa dos outros (heterocrítica) que analiso e acato quando correta. Sou auto-imperdoador mas, ao mesmo tempo, sou hetero-perdoador para com todos (conscins e consciexes).

3.      Discernimento. Exalto, dentre os meus atributos, o meu discernimento. Minha boa intenção, boa vontade, e habilidades pessoais vêm em segundo plano.

4.      Auto-incorruptibilidade. Admito que a auto-incorrupção é exeqüível. A sua execução só depende de mim, de minha motivação, sinceridade e autodisciplina. O que já sou capaz de entender, conceber ou ensinar, sou capaz de vivenciar, realizar e implantar.

5.      Serenismo. Concentro os meus esforços na construção do meu serenismo pessoal. No nível do meu serenismo tenho a porta do autoconhecimento maior.

6.      Autoconscientização. É secundário se vivo em um corpo humano, ou não. Importa antes, e muito mais, aqui ou além, hoje ou amanhã, o meu grau médio de AM, ou autoconscientização multidimensional, o tempo todo, em qualquer circunstância.

7.      Verbações. Meu entrosamento coerente das palavras com as ações (verbações) é sempre, deliberadamente, altruísta. Não adianta coerência pessoal assentada só no egocarma. Não peço mais qualquer coisa só para mim. Meu omniquestionamento começa em mim, diz respeito a mim, é primeiramente comigo.

8.      Ominicooperação. Sou leal a mim mesmo, antes de tudo. Em segundo lugar, sou leal a equipe extrafísica (grupocarma, Sociex e ofiex). A omnicooperação é inevitável e insubstituivel. O policarma é a minha meta prática, de todo dia.

9.      Tares. Priorizo meus esforços na assistência universalista aos outros. Não esqueço que a tarefa assistencial ideal é a do esclarecimento (tares).

Quais os traços da personalidade cosmoética e da personalidade anticosmoética?

Eis 30 traços da genialidade cosmoética e anticosmoética:

Genialidade Cosmoética                               Genialidade Anticosmoética

Afabilidade, encanto, carinho	Arrogância, sobranceria, soberba
Altruísmo, amor universal, calor	Prepotência, misantropia, lástimas
Autoridade moral, segurança	Bazófia, vaniloquencia, gabolices
Benevolência, bondade, doçura	Malevolência, mau caratismo, tolices
Civilidade, prudência, bom gosto	Baixarias, ciumeira, inexperiência
Comedimento, abnegação, desafogo	Empáfia, intemperança, desmandos
Compaixão, respeito, satisfação	Hipocrisia, puritanismo, preconceitos
Competência, merecimento real	Incompetência, impostura, falsidades
Confraternidade, condescendência	Ermitania, fatuidade, desatenção
Desprendimento, filantropia	Autopatia, egoísmo, usuras
Desvaidade, sabedoria, beleza	Protérvia, vanglória, fealdade egóica
Dignidade, honestidade, caráter	Picárdia, desonestidade, chatices infantis
Equanimidade, bom senso, consolo	Iniquidade, perversidade, abusos
Espírito humanitário, esperança	Cabotinice, repulsa, aversões gratuitas
Gentileza, amabilidade, regozijo	Exibicionismo, infamação, calúnias
Hospitalidade, fidalguia natural	Mesquinhez, megalomania, sordidez
Incorruptibilidade e inculpação	Ostentação, corrupção, culpabilidade
Jovialidade, alegria, otimismo	Afoiteza, sirigaitismo, solércia
Magnanimidade, generosidade	Desesperação, implacabilidade, revide
Modéstia, moderação, bonomia	Imodéstia, prosápia, jactâncias ocas
Motivação, senso de priorização	Indiferentismo, negligência, incúria
Prestimosidade, conciliação	Petulância, pedantismo, asperezas
Proibidade, integridade, lisura	Astúcia, improbidade, fraudulência
Reconhecimento, gratidão sincera	Ingratidão, inclemência, coiceira
Responsabilidade, autoconsciência	Desídia, abandono do dever pessoal
Simpatia, dedicação, afeto puro	Desamor, mágoa, fúria, vexames
Simplicidade, lhaneza, destemor	Triunfalismo, despotismo, medos cegos
Temperança, retidão, ética lúcida	Desvirtude, pecadaços, novas recaídas
Cordialidade, cortesia, educação	Estardalhância, fatuidade, desatenção
Espiríto democrático, cordura	Esnobismo, pomposidade, pirracismo

Qual a diferença nas ações de uma pessoa predominantemente positiva de uma predominantemente negativa perante a Cosmoética?

Eis a frente 30 itens-cotejo dessa polarização:

Predomínio positivo ou sadio                       Predominio negativo ou doentio

Acende a luz do discernimento	Desce sempre o tacape da verdade
Amadurece edificando o ego	Envelhece na hipocondria cronicificada
Busca corrigir os seus trafares	Só vive verrumando os defeitos alheios
Canta a conquista da Lua	Já respira sufocada no Day after
Cativa os amparadores sadios	Fascina os assediadores enfermos
Colabora com os braços abertos	Ataca sempre com as armas nas mãos
Constrói mais a cada palavra	Faz uma razia em cada intervenção
Critica, mas apontando soluções	Acusa sempre ateando fogo ao circo
Cultiva ideais no seu presente	Cultua mágoas perenes do seu passado
Defende a pomba da paz	Personifica sempre a coruja agourenta
Enfatiza o lado melhor em tudo	Faz da formiga um elefante doido
Ergue todos os seres com sorrisos	Gera lágrimas amargas nos outros
Estampa pura alegria no rosto	Exibe sempre rugas fundas de tristeza
Fala em clima de paz e trabalho	Só sabe dar golpes e esbofeteios verbais
Fortalece-se pelo que sabe	Desgasta-se em uma teimosia de pedra
Goza sempre o perfume das rosas	Reclama sempre dos espinhos na roseira
Iniciadora da exaltação à coragem	Reações de perdedor do juízo final
Liberadora de ECs e muito charme	Bateria de ECs doentias desmancha rodas
Mantenedora da saúde em tudo	Atratora quanto a acidentes de percurso
Onde aparece levanta os cadáveres	Quando fixa o olhar seca as pimenteiras
Pensa sempre mais na vitória lógica	A Cassandra do pessimismo jururu
Porta-voz do bom humor sadio	Favorita sempre da rendição iminente
Prefere as cores alegres e mais claras	Carrega sempre nas tintas mais escuras
Presença de simpatia irradiante	Proximidade que respinga antipatia
Refleto o Sol sem sombras, a pino	Somente vê relâmpagos no horizonte
Tece a evolução lúcida para todos	Traz as tenebras na consciência
Tem o hábito da higiene mental	Vive escrava no vício do masoquismo
Trabalha em dia primaveril perene	Debate-se em uma noite de tormentas
Uma personalidade mais aberta	Um temperamento mais retranquista
Usa vocabulário estimulante	Emprega o dicionário do derrotismo

Referência bibliográfica: 700 Experimentos da Conscienciologia pag. 641, 639, 630, 654, 656.

Sexossomática

O que é Sexossomática?

A Sexossomática é a especialidade da Conscienciologia que estuda o soma nomeadamente quanto ao sexo, ou ao sexossoma, e as suas relações com a consciência humana (conscin), seja o homem ou a mulher. É um subcampo científico da Somática.

Como a Conscienciologia vê o ato sexual?

Igual à respiração, à fome e à sede, o sexo é uma necessidade indescartável no microuniverso da consciência intrafísica. Para a Conscienciologia, o ato sexual não é sujo, nem sórdido, nem proibido, nem doloroso, nem desagradável e nem doentio. É simplesmente uma dádiva da Biologia Humana.

Poderia falar algo a respeito da carência sexual?

Ninguém consegue viver bem sem respirar, alimentar-se, repousar o soma, atendendo a Biologia humana. O mesmo ocorre com o sexo. O carente sexual será sempre um doente, homem ou mulher, pois não atende as funções biológicas naturais. O orgasmo só pela imaginação traz carências, evocações espúrias e obcecações doentias. A carência sexual mata as criatividades parapsíquicas. Sem uma sexualidade satisfeita e madura, é quase impraticável manter o desempenho consciencial, em alto nível, através do mentalsoma.

Porque a carência sexual interfere no desempenho do mentalsoma?

Para o homem (ou a mulher) manter liberado o coronochacra, precisa satisfazer, em primeiro lugar, às exigências de seu sexo, ou seja: saciar o seu sexochacra regularmente, igual sacia a sede, o apetite, o sono, e demais carências biológicas. Na produção de trabalhos intelectuais, diários, décadas a fio, a conscin precisa viver atendendo às suas energias sexochacrais ou básicas, radicais. As exigências de alívio contra a tensão são sempre ainda maiores quando os trabalhos intelectuais apresentam fundamentos ou conteúdos parapsíquicos. Este, por si mesmos, precisam de ECs defensivas, intensas, o tempo todo, sob pressão das relações multidimensionais sadias e doentias da conscin.

Qual a média ideal para a pratica do sexo?

Toda personalidade humana, parapsiquicamente desenvolvida, no exercício de seus talentos ou superdotações parapsíquicas em alto nível, tem, por isso, como conseqüência da manutenção do seu rendimento consciencial, uma hipersexualidade ativa, intensa e permanente. Não será extraordinário se a média das atividades sexuais dessa pessoa apresentarem o mínimo de 1 intercurso sexual diário (1 vez por dia), o ano todo. Essa performance sexual independe de seu sexo (homem ou mulher) ou da sua idade física. Somente uma performance sexual, a partir deste nível sem carência, é capaz  de manter o equilíbrio desejável de sua maturidade holochacral, sem assédios e interferências energéticas, conscienciais, extrafísicas e doentias. A atividade sexual, a saciedade sexochacral vacina a pessoa contra carências emocionais e afetivas cronicificadas (sexochacra e cardiochacra).

Quais as razões determinantes para a prática do sexo diário?

Eis 11 razões para a prática do sexo diário:

01.  O sexo é um aliviador de estresses e tensões que traz a pacificação íntima.

02.  O controle dos nossos desejos é uma capacidade gerada a partir do mentalsoma.

03.  O sexo pode ser valiosa motivação para própria vida; não deve ser a única.

04.  Um nível mínimo de relações sexuais mantém o rendimento pessoal baixo.

05.  A alta produção sexual aumenta o desempenho e a produção geral da conscin.

06.  A prática do sexo diário é prescrição indicada para o desenvolvimento das ECs.

07.  O sexo diário atende ao nível sadio do instinto básico do macho ou da fêmea.

08.  Pelas estatísticas, no máximo 10% da população em geral pratica o sexo diário.

09.  O sexo diário mantém as ECs redobradas e a conscin muito mais criativa.

10.  O sexo diário cura a compulsão sexual do amante insaciável e da ninfomaníaca.

11.  O prática do sexo uma vez por dia evita de se pensar em sexo o resto do dia.

Quais as indicações você poderia dar em relação a prática do sexo diário?

Eis 12 indicações sadias para o exercício diário do sexo:

01.  A desinibição explícita e o diálogo aberto trazem a sexualidade madura para o casal íntimo que se ama, independentemente das idades físicas ou das plásticas dos somas.

02.  Até implantar o exercício diário do sexo, cada parceiro deve instalar o EV profilático antes e depois de cada sessão sexual, a fim de manter energética e cosmoeticamente blindado o seu ninho de amor, ou a alcova. Toda carência sexual é melhor ser evitada a fim de minimizar os assédios conscienciais doentios intra e extrafísicos.

03.  A mulher chega ao sexo através do amor, do carinho e da atenção por parte do homem. O homem chega ao amor através do sexo. Ele exige tempo de recuperação orgânica para o ato sexual consecutivo. O exercício regular dos seus órgãos sexuais mantém as suas funções ativas e sadias. O órgão sexual real está na mente (entre as orelhas).

04.  Tanto a mulher quanto o homem têm de ser ativos e passivos nas relações sexuais, conhecendo em detalhes os ginochacras, os androchacras, e zonas erógenas mútuas.

05.  Vale mais variar o horário sexual do que fixá-lo de maneira rígida ou rotineira.

06.  Diariamente devem ser criados o clima afetivo e a ocasião melhor para o sexo.

07.  Entre 4 paredes vigora a democracia da alcova: tudo é permitido sob as normas da higiene física e mental. Nada é tara desde que apreciado a dois pelo casal íntimo.

08.  Filmes e revistas do próprio casal, travesseiros, instrumentos e outros aditivos sexuais estimulam o casal à pratica sadia do sexo diário.

09.  As masturbações mútuas e a variação de contraceptivos ajudam a mulher a evitar a gravidez.

10.  A higiene imediata, antes e após cada sessão sexual se impõe para ambos os parceiros, sem exceção quanto ao tempo, local ou condições ambientais.

11.  São inimigos do sexo maduro: DSTs; disenteria; cansaço físico; drogas; nojos; sujeiras; promiscuidades; chantagens emocionais; ciumeiras; e inseguranças.

12.  A variação de ambiente e posições predispõe a reciclagem sexual contínua.

Quais são os obstáculos para a prática do sexo?

Eis 30 obstáculos que podem impedir você, experimentador(a) de desenvolver uma sessão sexual satisfatória com o seu parceiro ou parceira:

01.  Acidente de percurso de natureza parapsíquica com 1 ou 2 amantes.

02.  Ausência energética manifesta de um dos amantes: o soma sem o holochacra.

03.  Ausência, ou até mesmo a presença, de preservativo ou camisinha.

04.  Chuva calamitosa capaz de criar alterações nos esquemas sociais do dia.

05.  Condição de ejaculação precoce, é óbvio, certos casos, do homem.

06.  Condição de ressaca sexual de um ou ambos os amantes.

07.  Contratempo ou incidente social surpreendente que envolva um parceiro.

08.  Descompasso de um dos amantes com o horário (tempo ou o relógio).

09.  Desconexão entre os níveis de excitabilidade sexual dos amantes.

10.  Disenteria desgastante, notadamente do homem.

11.  Doença sexual de um dos amantes, inclusive a vaginite comum da mulher.

12.  Estado de cansaço físico estressante (astenia ou estafa) de um parceiro.

13.  Estado fisiológico da gestação humana, em certos casos da mulher.

14.  Estado pessoal de assédio extrafísico, patológico, de um parceiro.

15.  Excessiva saciedade sexual ou período efêmero de esgotamento sexual.

16.  Falta de alcova blindada energeticamente para a sessão do casal íntimo.

17.  Hóspede acolhido na casa ou no apartamento do casal íntimo.

18.  Impotência (homem) ou a frigidez (mulher) temporárias (desinteresse sexual).

19.  Imprevisto no trânsito congestionado da localidade ou mesmo do bairro.

20.  Ingestão em excesso de bebidas alcoólicas por um ou ambos os parceiros.

21.  Ocupação extra ou trabalho profissional exaustivo de um parceiro.

22.  Período fisiológico da menopausa, é óbvio, em certos casos, da mulher.

23.  Período fisiológico da menstruação, é óbvio, em certos casos da mulher.

24.  Presença indescartável de crianças, filhos ou netos no ambiente do casal íntimo.

25.  Rusga, ou desentendimento momentêneo, mas desgastante, do casal íntimo.

26.  Simples minidoença, por exemplo, o resfriado comum de um parceiro.

27.  Telefonema inesperado e preocupante para um ou ambos os parceiros.

28.  Uso de medicamento antitesão ou corta-tesão por parte de um parceiro.

29.  Viagem profissional imperiosa e súbita de um parceiro que se ausenta.

30.  Visita inesperada na casa ou no apartamento do casal íntimo.

Poderia fazer um confronto entre os aspectos positivos e negativos da sexualidade?

Eis 30 confrontos das vivências a favor e contra a maturidade do seu sexo:

Vivências Pró-sexuais                                    Vivências Anti-sexuais

Abertismos e liberações íntimas	Autoproibições e falsos moralismos
Assimilações químicas positivas	Nojo químico quanto ao parceiro(a)
Autoconsciência sexual cosmoética	Insinceridades e autoculpas mudas
Autodisciplina afetivo-sexual	Libertinagens e promiscuidades
Autodomínio das bioenergias sadias	Ignorância quanto às bioenergias
Autodomínio emocional razoável	Inseguranças, ciúmes e recalques
Competência sexual plena e ativa	Castidade e incompetência sexual
Condição desassediadora permanente	Auto-obcecações e heterosugestões
Conhecimento mínimo da Sexologia	Desconhecimento crasso da Sexologia
Desinibições pessoais, extroversão	Inibições várias e falta de diálogos
Domínio da contração / expansão	Inexperiência na contração / expansão
EC sexochacral pessoal dominada	EC sexochacral dominadora da vontade
Emprego sadio do sexossoma ativo	Prole, aborto e rotinas antiquadas
Estudo: ginochacras / androchacras	Sublimações místicas da sexualidade
Exercícios físicos pró-sexualidade	Vida sedentária: soma sem turgor
Gueixismos feminino e masculino	Virgindades e semivirgindades
Higiene física e mental, modernas	Poluições orgânicas e conscienciais
Holopensene sexual euforizante	Holopensene sexual pessoal depressivo
Identificação com o próprio sexo	Não-identificação consigo mesmo
Liberdade máxima entre 4 paredes	Sujeição às repressões mesológicas
Orgasmos avançados altruísticos	Orgasmos primários egocêntricos
Plenitude afetivo-sexual lúcida	Carência afetivo-sexuais crônicas
Reciclagens sexuais periódicas	Cansaço, tédio ressacas sexuais
Saúde física e mental da pessoa	Doença física ou mental da pessoa
Seduções sexochacrais cosmoéticas	Seduções sexochacrais inconscientes
Sexo ativo com as gônadas maduras	Sexo inativo: hipotrofia dos órgãos
Sexo: dádiva biológica, esporte-mor	Sexo antidesportivo e corta-tesão
Sexologia exotérica: técnica sexual	Sexo subumano: nenhuma técnica útil
Sexualidade avançada e madura	Sexualidade repressiva e imatura
Tesão tranquilo: objeto acessível	Tesão deslocado: objeto inabordável

          

O que é o casal incompleto?

O casal incompleto é o par de homem e mulher não chegando a formar a condição do casal íntimo, ou seja, não praticando o ato sexual completo e, contudo, mantendo fortes laços afetivos e amizade sincera.

Poderia dar algum exemplo de casal incompleto?

Minicasal incompleto = a dupla do homem e da mulher, colegas de trabalho profissional há 6 meses; megacasal incompleto = a dupla do homem e da mulher, amigos, com vida social intensa e entrelaçada há duas décadas.

Como se classificam os casais?

Sob a ótica da Parassociologia, quanto à profundidade da relação interconsciencial, os casais podem ser racionalmente classificados em duas categorias básicas:

1. Incompleto. O casal movimentando mutuamente até somente 50% das energias yin / yang; alcançando a uni ou bipaixão apenas visual, com jogos de amor assexuado; o sexo inativo e, não raro, carente, da excitabilidade deslocada unilateral ou mútua; a paixão reprimida ou mal resolvida; os platonismos e suspiros; as autonomias sexochacrais; os afetos prêt-a-porter; a castidade seletiva lúcida.

2. Íntimo. O casal movimentando mutuamente até 100% das energias yin / yang; alcançando o uni, o bi ou os multiorgasmos conjuntos; as gestações humanas vulgares; a condição da amizade colorida ativa; a condição das completudes poro-a-poro nos relacionamentos; o companheirismo e o consenso a 2; os compromissos formais; as interdependências máximas; os afeto indoors na alcova energeticamente blindada; o estado do amor romântico puro.

Como se classifica o casal incompleto?

A condição do casal incompleto pode ser classificada, na abordagem inicial, em 2 tipos:

1. Unilateral. A condição do casal incompleto unilateral se instala quando há cobiça

e o desejo sexochacral manifestos, ou seja, a condição da hiperexcitabilidade evidente do homem ou da mulher, pelo outro, chegando até a deitar charme ou se insinuar claramente, como e quando pode, ante a outra pessoa.

A condição do casal incompleto do tipo 1, unilateral, frequentemente mantém relação conflituosa terminando com a ruptura e afastamento intencional por parte da conscin não interessada, não alimentando a reciprocidade interchacral, perseguida pela outra parte, insinuante e cobiçosa, não raro, claramente intrusiva.

A condição do casal incompleto do tipo unilateral, pode ainda levar à exploração afetiva, em geral temporária, por parte da conscin cobiçada sobre a outra, vulnerável nos sentimentos ou na condição afetivo-sexual não-resolvida.

A condição do casal incompleto, unilateral, espoliativa, é muito mais comum com a exploração desenvolvida por parte da mulher sobre o homem cobiçoso.

2. Bilateral. A condição do casal incompleto bilateral se instala quando há a cobiça e o desejo sexochacral manifestos, ou a condição da hiperexcitabilidade evidente do homem e da mulher, mutuamente, sem, contudo, ocorrer a consumação da relação sexual entre ambos.

A condição do casal incompleto do tipo 2, bilateral, frequentemente pode chegar à relação temporária de perseguição gato e rato (Tom e Jerry), em geral, devido tão somente às circunstâncias adversas, acabando por se acomodar, com a perda do interesse recíproco, pois não houve a consumação da relação sexual no devido tempo, ou no período de pique do interesse afetivo ou sexochacral mútuo.

Na condição do casal incompleto bilateral é comum acontecer orgasmos por parte do componente mais excitado, alívio afetivo-sexual do tipo masturbação, podendo ocorrer – em geral com muita dissimulação – em determinadas circunstâncias sociais propícias a tal tipo de manifestação, por exemplo: danças (lambada e outras).

A condição do casal incompleto, no caso bilateral, chega a criar problemas de desvios na execução das proéxis dos parceiros pela intrusão de elementos espúrios e indesejáveis no clima de entendimento recíproco, indispensável ao cumprimento efetivo das tarefas proexológicas em conjunto, planificadas anteriormente no Curso Intermissivo (CI) pré-ressomático.

No universo da Evoluciologia, em certas circunstâncias cosmoéticas favoráveis, o casal incompleto pode vir a formar a dupla evolutiva bem-sucedida. Tudo dependendo das injunções sociais e profissionais da vida intrafísica.

Como a Conscienciologia vê a Promiscuidade?

Cada consciência humana tem 1 só corpo humano e 1 só órgão sexual, enfatizando a monogamia. Todo monopólio, até mesmo sexual, é egoísta e antinatural. A unicidade da união sexual é saúde; a promiscuidade sexual é doença.

À vista da liberdade afetiva, sexual e social no Ocidente, torna-se impraticável a relação duradoura da dupla sem fidelidade explícita e recíproca, assentada, se possível, em uma condição de monogamia buscada com transparência.

A melhor relação sexual é aquela feita com parceiro (ou parceira) fixo. A promiscuidade traz a patologia sexual – ou a doença sexualmente transmissível – nesta época da epidemia mortífera da Aids e do herpes genital e bucal sem cura.

A masturbação como é vista pela Conscienciologia?

A masturbação é egoísta, não sendo a opção ideal. É conduta-exceção e não conduta-padrão. O prazer compartilhado, não egoísta, é o melhor ou o ideal. O orgasmo conjunto, simultâneo, é o melhor do que o orgasmo solitário da masturbação masculina ou feminina. O melhor prazer é o conjunto, de alta qualidade, e não o promíscuo.

Referência Bibliográfica: 700 Experimentos da Conscienciologia pag. 234, 237, 238, 239, 254, 255.

Enciclopédia da Conscienciologia pag. 1762.